金沙线上娱乐

专家:具有较高的考古价值和历史文化研究价值

2018-02-21 02:46:12 来源:多彩贵州网 【字体大小】:

金沙线上娱乐,澳门金沙娱乐,dafabet888娱乐场,澳门威尼斯人赌场地址,澳门永利,澳门新葡京在线娱乐官网,威尼斯在线开户网址,澳门威尼斯人手机app

  

村干部用树叶擦拭和尚坟石碑上的文字。

  在修文县一个现今只有20多户人家的自然村寨里,竟隐藏着多处古墓群、一处庄园遗址、一处和尚墓群、一处古寺庙遗址。寨子里的老人说,当地还流传着许多关于这些神秘遗迹的传说。专家称,这些历史文化遗存具有较高的考古价值和历史文化研究价值。

  田氏古墓群

  近日,有读者向本报新闻热线96811报料称:有村民在修文县小箐乡大兴村白果寺组境内,发现了多处古代墓群。

  随后,记者在当地村干部和村民的带领下,来到大兴村白果寺组西面的半山腰上,看到一处由4座坟组成的墓群,坟墓之间距离约4米。从整体上看,每座坟都不大,且形制一样,均为石头砌成的鱼尾形石墓。其中有一座坟与众不同,立有墓碑。当地向导扯来一些树草叶子,用力在碑文处擦拭,使一些碑文依稀可见。碑文显示,这座坟墓的墓主人为“田母”,立碑时间是清雍正元年(公元1723年)。

  从此处再往南面走约500米,又发现一处墓群,其中有4座坟立有石碑,碑文上显示的立碑时间有乾隆、嘉庆、道光、咸丰年间,墓主人多为“田母”。据村中老人说,此类的田家坟,在白果寺寨子西山方圆一公里的范围内还有多处。

  从记者已踏勘的10多座古墓来看,其中立有墓碑的5座,碑文写有“田母”的4座,写有“田父”的1座,被盗墓者破坏的2座。从立碑时间上看,最早的为清雍正元年(公元1723年),最晚的为清嘉庆十年(公元1805年),二者相距82年,最早的距今已有294年的历史。

  田家寨庄园遗址

  在当地向导的指引下,记者又来到白果寺寨子西山腰处,发现有一块三四百米见方的空地,地上横七竖八地遗存着大量的石地基、石堡坎、石过道、石臼、石柱础、瓦砾等人类生活居住后留下的遗迹。

  在这些遗迹中,最显眼的要算石臼了。记者看到3个石臼,两大一小。一个大的和一个小的底部已穿,顶部周边已被磨得低矮光滑;另一个大的顶部周边严重损坏缺失,但底部完好。

  据当地一位80多岁的老人介绍,这个地点叫田家寨,但是当地和附近村庄现今并无田姓人家。“在田家寨方圆一公里以内的所有田家坟,都有可能是这个田家寨人的祖坟。但是,我们在这里生活了几十年,并未看见有田氏后人前来扫墓挂纸。”老人说。

  记者查阅了我国田姓的家族史,田姓在全国的分布目前主要集中于河北、河南、山东、贵州四省。贵州田氏多为古代思州(今岑巩县)田氏土司的后裔。宋末元初,是田氏势力大发展的时期,领地大大扩展,西到今贵阳一带。思州土司的彻底没落是在明代初年,田氏家族在思州的统治不复存在。之后,田氏家族部分没有被捕的人员摘下了“高贵家族”的桂冠,为了逃避朝廷的追捕,他们隐藏了显赫的家族身份,隐居在普通人群中,直到明帝国的灭亡。明代末年,田氏土司家族的直系后裔田惟栋把家迁移回故地。

  白果寺的田家寨人为何要来此定居?住了多长时间?周边的田氏古墓与田家寨有什么关系?这些都有待专家进一步考证。

  白果寺与和尚墓群

  就在白果寺寨子的东面半坡上,还有一处和尚墓群,共有6座,其中石磨坟5座、土坟1座,有2座有被盗过的痕迹。5座石磨坟均为錾路细密的大块坟石砌成,形制为圆形磨坟,坟体较大,当地人把这处墓群称为和尚坟。

  这处和尚坟墓群均立有石碑,立碑年代涉及清嘉庆、道光、咸丰、同治、咸丰年间。且石碑很精致,有的石碑上雕有云朵、莲花等图案,有的刻有“曹洞”“白果”等字样。

  记者查阅了贵州佛教史相关史料,“曹洞”为曹洞正宗法脉,曹洞宗是中国佛教中禅宗五家之一。曹洞宗于明末清初传入贵州,但其流传不广,在省内有贵阳相宝山照壁山寺,绥阳三教寺,安顺清泰庵、清凉禅院,毕节灵峰寺等曾传曹洞宗。

  而在与和尚墓群相距约50米处就有一处寺院遗址。根据和尚坟上的墓碑记载和当地百姓相传,当地的白果寺就是以此寺院而命名的。如今白果寺遗迹尚存,地基、瓦砾、堡坎清晰可见。

  当地老人传说,白果寺和尚来此修寺院定居时,对门田家寨兴旺发达,后因寺院与田家寨发生地产纠纷,和尚便利用“风水学”在寺院附近修了一座白塔,寓意为“塔似箭”,致使田家因被“箭射”而家道中落,举家莫名消失。

  据小箐乡乡志记载,最初来此修建寺院的和尚来自云南,建寺院时间是公元1801年。而在贵州流传并不广的曹洞宗为何能在这小小一隅,香火兴旺达150多年?白果寺与田家寨真有地产纠葛和交集?这些都还是谜。

  相关链接:极具考古研究价值

  针对田氏古墓群、传说中的田家寨庄园等留下的各种神秘遗迹,记者日前请教了修文县地方志研究学者古学明先生。

  为何在立有石碑的坟墓中,大多为女性逝者?古学明先生说,在我国民间墓葬习俗中,有“厚葬母”的传统,对于德高望重、贤达能干的女性老人,希望后人敬仰她为“一世媳妇,万代祖母”。因此,在这些古墓中,许多女性立有石碑,可能就是基于“厚葬母”这个原因。

  “根据现存的这些地基、堡坎、条石、柱础、瓦砾以及大量生活遗物初步判断,田家寨是一个年代久远的庄园遗址,庄园可能是木瓦结构,且聚居的人数多,居住的年代较长。”古学明说,那些石磨是用来磨玉米面的,大型石臼是用来舂稻谷、糍粑、高粱、糯米等用的,小石臼则是用来舂粗盐、辣椒、花椒、胡椒等用的。

  修文县政府分管文化旅游的副县长肖伦文赶到现场考察后表示,白果寺发现的田氏古墓群、田家寨庄园遗迹、和尚墓群、白果寺遗迹等历史文化遗存,具有较高的考古价值和历史、文化研究价值,这对研究当地墓葬文化、建筑文化、佛学文化、民俗文化、家族文化等都有着重要的意义。(付先锐 段纲 记者贾华 来源:贵州都市报)

上一篇再苦再累都值得